الاستصحاب ويقوم مقام العلم الموضوعي بدليله فيستصحب عدم طلوعها ويخبر به أو لا ؟ الظاهر جريانه ؛ لما قلنا في محلّه من قيامه مقامه بدليله « 1 » . هذا إذا قلنا بأنّ العلم المأخوذ في أدلّة حرمة القول بغير علم ، العلم الوجداني ، وأمّا إن قلنا بأنّ المراد به في نظائر المقام الحجّة ، كما هو الحقّ ، فلا إشكال في وروده عليها وإخراج موضوعه عن القول بغير علم . ثمّ ينبغي التنبيه على أمرين :

--> ( 1 ) - راجع أنوار الهداية 1 : 85 .